Make your own free website on Tripod.com

Леон Коваль

БАРСЕЛОНА @ МААЛОТ

В поисках жанра отомосем

(Как-бы из Г. Брускина и В. Аксенова)

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

Текст о неожиданном путешествии автора в Барселону и ее окрестности есть, говоря высоким штилем, вербально-визуальный микст новых впечатлений, воспоминаний и суждений, а также ассоциативных сведений. В будущем году я, с божьей, как здесь говорят, помощью, должен завершить седьмой десяток прожитых лет и перейти, страшно подумать, в восьмое десятилетие. Хочу, чтобы мои внуки что-то помнили о своих предках, или, когда и если у них прорежется интерес, возобновили чего-нибудь в памяти по зафиксированной в Сети информации.

 

ДОЧЬ ЗАХВОРАЛА

Моя старшая дочь Лия - экономист некрупного, но очень продвинутого завода в Нагарие. Выпускница алма-атинского нархоза работает в Израиле как-бы по специальности, но в условиях капитализма. Лишний раз подтверждается истина, что хорошее образование это не только что, но и как. Как человек приучен учиться после получения академической степени. У Лии рабочими языками являются усовершенствованный здесь английский и освоенный, с нуля понятно, иврит; родной русский лишь чуть-чуть.

За 15 лет в Стране по очень многим параметрам дочь превратилась в израильтянку. Одна из воспринятых привычек среднеобеспеченных аборигенов ежегодный отпуск заграницей, обычно в Европе. На этот раз в осенние еврейские праздники было избрано (и безвозвратно без страховки отказа - оплачено) восьмидневное путешествие в организованной русскоязычной группе в Каталонию(Коста Брава и Барселона). И вдруг в последней декаде сентября дочь втянулась в какую-то вялотекущую простуду, которая на поверку оказалась воспалением легких. (Чтобы к этому больше не возвращаться: вернулась она на работу лишь в последней же декаде октября). Словом, за три дня до отъезда было решено, что отец должен заменить заболевшую дочку.

 

7 ОКТЯБРЯ 2005

На этот день выпало переоформление тура и билетов на самолет и покупка евроденег для оплаты т.н. опций на экскурсии(т.е. не оплаченных в основной путевке), третьей дневной кормежки и других расходов. Прежде всего надо было спуститься в Нагарию к турагенту, которая оказалась очень привлекательной дамой. К тому же в ситуации, которая обычно чревата ошибками и путаницей, она все сделала четко.

Далее надо было решить проблему фотоаппарата. Пользоваться химико-оптической мыльницей, которой уже лет 10 и у которой вышла из строя якобы вечная внутренняя батарейка, отвечающая за дату и время, - не хотелось. Последнюю пленку я лениво тратил два с лишним года, проявил и распечатал снимки этим летом. Но расчет на цифровой аппарат внука не оправдался. Прибор успел забрать в путешествие по европам же его старший приятель-студент.

Снарядив заново мыльницу я решил для проверки приступить к путешествию еще в Маалоте. Прежде всего щелкнул свой фирменный фонтан между средней школой ОРТ и больничной кассой Маккаби.

Снимок получился не такой удачный как пару лет назад(см. Алма-Ата, Алма-Ата!-ч.3, главка про Маалот). Но древо по центру фонтана уже укоренилось и ему развязали ветви. Последнее время мэрия экономит воду: напор у фонтанов стал пожиже, вода нередко бьет из части отверстий, отключают фонтаны не только по ночам, но и в выходные дни.

 

10 ОКТЯБРЯ 2005

В этот день вечером я должен был начать движение из Маалота в Нагарию к самой северной из действующих станции израильских железных дорог, чтобы затем на поезде двинуться почти строго на юг до аэропорта имени Бен Гуриона. Таким образом у меня было три полноценных дня на сборы. Все последние путешествия мы с женой обязательно что-нибудь забывали дома. На этот раз было решено паковаться четко и неторопливо. Чтобы пить чай вечерком в номере(иначе, как говорят казахи, откуда силы будут?) по опыту прежних поездок необходим переходник для европейских розеток. Прикупил. Какую-то дежурную сублимированную еду поставила Сима(пригодилось). Ну и т.д.

С утра были некоторые дела плюс обычное предотъездное волнение, так что привычный уже стариковский дневной сон не состоялся. Сбор туристической группы в аэропорту был назначен на 2 часа ночи.

Подобно харьковской бабушке Игоря Губермана (помните, она говорила: Пусть лучше я подожду поезда, чем он меня ждать не будет) я предпочитаю двигаться с запасом и являться на станцию отправления загодя.

На поезд до Бен Гуриона в 21.09 я двинулся из дому где-то в четверть восьмого, сопровождаемый единодушными увещеваниями домашних(отсутствующие звонили по телефону) чего так рано: путь из Маалота в Нагарию со всеми ожиданиями, если маршрутка крупно не подведет, занимает минут 30.

Мобильник я по требованию дочери захватил, хотя из-за границы звонить не могу. Она попросила: не выключай его до посадки в самолет и включи, как только приземлитесь дома на обратном пути.

Итак полностью снаряженным, одетым и обутым как надо я выбрался из дому, вышел на главную улицу нашего района и через несколько минут забрался в такси. И почти сразу же мой мобильник зазвонил. Ты забыл дома деньги,-сказала жена. Те самые евроденьги, которые я первым делом приготовил в поездку. Пришлось извиняться перед водителем и возвращаться домой. Вот такая живая иллюстрация к вопросу о пользе мобильной связи.

 

Железнодорожное отступление. Россию не зря называют великой ж/д державой. К ее достижениям конца 19 начала 20 веков в строительстве железных дорог советская власть не смогла и приблизиться за все годы ее существования. Почему-то вспоминают в этой связи только Трансиб. Эта дорога на восток от Новониколаевска (Новосибирска) мимо Байкала сперва до Харбина на китайской территории, а затем и до Владивостока есть великое достижение. Но при этом забывается размашистая колониальная стальная дуга от Уральска на юго-юго-восток к Ташкенту, а затем на запад-юго-запад к Красноводску на Каспийском море. Ее построили раньше Трансиба, торопясь привязать к метрополии вновь завоеванные земли Средней Азии. Строили в условиях таких страшных пустынь, что там и сейчас местами нет параллельных шоссе(проехать, например, от Кзыл-Орды или Аральска до Актюбинска напрямую обычному автомобилисту-неэкстремалу и в наши дни, наверно, невозможно). А ведь пострена эта дорога как бы леАт-леАт(медленно поспешая) усилиями всего двух батальонов ж/д(говоря по современному) войск. Не было парткомов, комсомольцев-добровольцев и зеков, Кобзон не пел призывно БАМ, БАМ, БАМ!, ЦК не подгонял. А была нормальная работа, обеспеченная хорошим высшим образованием и профессиональной мотивацией корпуса инженеров путей сообщения империи и непьяными, я думаю, солдатами-рабочими за достойную плату и гарантированные в будущем привилегии.

Не следует приписывать ж/д достижения Российской империи каким-то особым свойствам русского мужика-богоносца. Просто и русский мужик может сделать хорошо очень многое, когда его не мордуют, и он поставлен в нормальные, свободные экономические условия.

Припоминаю читанное когда-то о том, как были проведены для англичан-концессионеров (Риддер?) железные дороги между рудниками и обогатительными фабриками на Рудном Алтае далеко от основных российских магистралей. Рельсы, шпалы, подвижной состав, горно-обогатительное оборудование и прочее были выгружены чуть ли не в тысяче верст от места назначения. Строились временные пути длиной в несколько км или десятков км, на которые наезжали составы. Пройденные рельсы разбирались и на верблюдах доставлялись в голову колонны. И т.д.

Восточная меридианальная ветка от, примерно, Семипалатинска до Туркестанской дороги в районе Арыси(а может Чу или Луговой) строилась во втором десятилетии 20 века. Приход дороги в Верный(Алма-Ату) планировался на 15 год. Помешала первая мировая. Советская власть лишь достроила дорогу в конце 20-х. Завершение Турксиба сопровождалось шумом и гамом, боем барабанов и прочих кимвалов(вспомните Ильфа и Петрова): оно преподносилось как величайшее достижение советской власти(якобы царь не смог, а мы смогли!).

Единое железнодорожное пространство спасло империю от полного развала после ликвидации СССР. В этом немалая заслуга бывшего министра - здоровенного лба Аксененко. На чем-то он погрел руки не шибко даже. Его подловили противники, пребывавшие отнюдь не в белоснежных ризах. Аксененко едва не посадили, но затравили. И он умер молодым, до 55, кажется.

***********

Манас великодушный. В 20-х же годах была построена(или достроена) 170 км ветка от станции Пишпек(Фрунзе-Бишкек) до города Рыбачье на западном берегу Иссык-Куля. Замечательное инженерное сооружение в отрогах Тянь-Шаня. Мрачное ущелье, по которому кружит дорога, называется Боомским. Оно, как говорится, помнит караваны хромого Тимура, который устроил на Иссык-Куле свою летнюю дачную столицу.

Закон природы: книжки, освоенные в детстве, помнятся лучше тех, что было прочитаны в старости вчера. В нашей алма-атинской средней образцово-показательной имени И.В. Сталина мужской школе №28 была неплохая библиотека. Почему-то из нее не изъяли книги врагов народа или сделали это небрежно. Запомнил две книжки. Первая принадлежала Сакену Сейфуллину(?), расстреляному за 10 лет до того как книжка попала в мои руки(мне было лет 12-13). Называлась она Азамат Азаматович, я ее не очень понял. Насколько сейчас могу судить речь в ней шла о совпартбюрократах-карьеристах, которые торопятся обрусевать и стесняются говорить на родном языке. Переводная, понятно, книжка, но название оригинала, имя автора и др. данные были продублированы на казахском латиницей, которую Москва отменила в 1940 году.

А вот вторую книжку я читал так, как сейчас внук читает Гарри Поттера. Называлась она Манас великодушный, фамилию автора с окончанием на -ич или -ский не помню. (Манас герой киргизского народного эпоса). Написана в 20-х. Действие романа(повести?) разворачивается в декорациях строительства ж/д через Боомское ущелье до коллективизации. Действуют два главных героя - русских: престарелый лет 50 главный инженер дореволюционной закваски и молодой уже советской выпечки инженер. Старик не входит в споры о революции и проблемах русской интеллигенции, он видит свое предназначение в решении сложных инженерных задач, он провидит Дорогу(помните, я выше писал о профессиональной мотивации русских инженеров путей сообщения). Молодой настроен сугубо просоветски, но не лишен романтических порывов. Например, сражается с местным кадром на камчах за любовь прекрасной аборигенки. После победы и до получения награды in situ одаривает вожделенный приз блоком душистого туалетного мыла. Потом парня впечатлила местная легенда о французском рыцаре, который добрался до этих мест в поисках своей жены, захваченной алжирскими пиратами и проданной на стамбульском невольничьем рынке в глубины Азии. Местный хан подвердил ему, что в его гареме есть светловолосая красавица, она замечательно ласкает его самого и его сыновей. Но если эта женщина та самая, он готов отпустить ее с храбрым рыцарем. Рыцарь убедился в том, что это та самая женщина. Он отказался от дара доброго хана, вскарабкался к неприступной вершине скалы и забросил на ее макушку свой меч, с помощью которого смог преодолеть все препятствия на пути поисков своей прекрасной дамы. Что затем с собой сделал рыцарь, я не помню. Инженер добрался-таки с риском для жизни до меча в истлевших ножнах. (На казахской стороне ушелья независимо от книжки уже в свои взрослые годы во время путешествий на Иссык-Куль я слышал похожий рассказ о европейском рыцаре, его жене и местном хане. Не исключаю обратного: народное предание или байка для туристов каким-то образом позаимствованы из этой книжки).

Запомнились и некоторые местные герои. Например, нестарый, но толстопузый бай со стайкой жен. Они моют ему ноги, а тот сетует, что уже много лет не видел своих нижних конечностей.

Хорошая книжка. Забытая книжка и ее забытый автор, скорее всего истертый жерновами НКВД в лагерную пыль в 37-м. Интересно было бы узнать у сведущих людей об авторе, перечесть книгу и сравнить впечатления. Русский ГУГЛ выдает на ключевое выражение Манас великодушный довольно много отсылок. Но все они относятся либо к поэту Семену Липкину, который после войны напечатал переводы эпоса и повесть, посвященную легендарному Манасу, либо к торговым фирмам и маркам, использующим этот бренд, либо к самому герою. В Киргизии существует культ Манаса, в этом не слишком, слава богу, мусульманизированном народе его полагают богом. Я даже встречал определение всевышний. Хотя быть может это гримаса перевода.

**********

Приветы от ИльфоПетрова. И османская империя в начале 20 века, когда здесь пребывал турецкоподданный отец товарища Бендера, заслуживала звания великой ж/д державы. Ну может не такой великой как Россия (невольно воспроизвожу интонацию старого анекдота о приеме в партию трех евреев вспоминайте, господа), но все же. Уже в те поры на железном коне можно было добраться из Каира в Иерусалим, рельсы связали турецкую метрополию и святые места мусульман в Аравии, Хайфу с Бейрутом и Хайфу же с Дамаском и т.д. И во времена британского мандата между мировыми войнами ж/д сеть Эрец Исраэль развивалась успешно.Широтные ветки пролегли от центра страны к берегу Иордана. В 70 годы Израиль пытался наращивать ж/д сеть, в основном, в южных направлениях. Но, когда мы приехали в начале 90-х, функционировал лишь фрагмент одноколейки из Тель-Авива в Хайфу и далее до Нагарии(ночью не функционировал). Да по политическим соображениям для обозначения израильского присутствия раз-другой в сутки неторопливо шкандыбал двухвагонный состав Тель-Авив - Иерусалим. В каждом из этих вагонов находились считанные пассажиры и два охранника. Когда поезд вблизи Иерусалима проезжал недружественную арабскую деревню, парни занимали огневые позиции сбоку от открытых окон и выставляли вовне автоматы с короткими дулами(мне хотелось думать Узи).

К тому времени Израиль пересел на автомобили. А строительство автомагистралей не поспевало за бурным ростом числа четырехколесных средств передвижения. Да и места в Стране мало, не зальешь же ее всю асфальтом.

Постепенно все осознали, что нужно снова повернуться лицом к рельсам. На модернизацию и развитие ж/д Израиля повлияли два важных фактора, назовем их объективными. Первый связан с обеспечением безопасности, защитой от терактов на станциях и в пути. Модернизация превращает большую часть ж/д сети Израиля в нечто похожее на наземное метро. А скоро, не исключаю, в центральном мегаполисе и по дороге на Иерусалим часть путей уйдет под землю. Второй: страна стала богаче и смогла позволить себе достроить на многих трассах вторые пути, сменить тепловозы и вагоны на более современные. Одновременно с этим происходила модернизация главного гражданского аэропорта страны им. Бен Гуриона, в ходе которой, наконец-то, воздушные ворота страны сопрягались с ее железными дорогами. С опозданием в четыре года проект Натбаг(сокращение от Аэропорт Бен-Гурион)-2000 был завершен. В аэропорту появился ультрасовременный терминал №3.

Ночь с 10 на 11 октября 2005. Терминал №3. Осенние еврейские

праздники все заграницу на каникулы!.

Субъективный же фактор связан с очень толковым и молодым министром из наших Авигдором Либерманом, который сумел придать делам ускорение и выйти на завершение важного этапа модернизации ж/д и аэросообщений, а заодно - опреснения морской воды в Израиле.

В 1935 году писатель ИльфоПетров отправился из Европы в Штаты, чтобы потратить накопившиеся там гонорары и напитаться впечатлениями для Одноэтажной Америки. Через двадцать лет(маленько округлим в сторону уменьшения) я внимательно прочел(не раз) эту книжку и сильно впечатлился. Одно из впечатлений я сейчас воспроизведу, не заглядывая в первоисточник. В Париже писатель сел в поезд-экспресс до Гавра. На конечной станции он вышел на закрытый перон, перешел к лифту и, не выходя на улицу, в конце концов очутился у дверей своей каюты на верхней палубе новенького трансатлантического лайнера Нормандия.

Прошло еще каких-то там 50 лет. Верный поклонник ИльфоПетрова, аз есмь, на ж/д станции в Нагарие забрался на второй этаж(а как же иначе инфантилен до сих пор!) новенького вагона и через два часа вышел на крытый перон Натбага. Далее все почти как у ИльфоПетрова. Лифт поднял меня в терминал №3, где после двух часов гуляний по его залам и магазинам Дьюти фри я соединился со своей группой и познакомился с экскурсоводом. Далее рутина: проверка службы безопасности (мне пришлось избавиться от маникюрного ножичка с 1.5 см лезвием), регистрация, еще одна инструментальная проверка, неторопливое движение по широким, но непрямым коридорам терминала, и, наконец, переход по сочлененной с терминалом гармошке на борт лайнера Боинг-727 компании Исраэйр. После перона в Нагарие под открытым небом я не был. А после подъема на лифте в терминал №3 никуда карабкаться или опускаться с достигнутого уровня на своих на двоих не пришлось.

 

11 ОКТЯБРЯ 2005

Усевшись в самолетное кресло я, как уславливавались, позвонил домой и выключил мобильник. Поглядел по сторонам: большинство народу сделало то же самое (в 5-м часу утра!). Пожилой довольно Боинг за четыре часа доставил четверть тысячи пассажиров с восточного побережья Средиземного моря в аэропорт Барселоны на северо-востоке Испании. Т.е. мы пересекли с востока на запад все великое море очаг западной цивилизации. Было 9 утра. В Израиле за три недели до Европы поторопились перейти на зимнее время, поэтому и часы переводить не пришлось. Серенький денек, накрапывал дождь. К моему удивлению все 8 дней путешествия погоды, как будто-бы говорят в Одессе, были неважными: то легкий дождь, то ливень, туман, солнца было немного.

В автобусе стали знакомиться друг с другом. Из 30 человек в группе лишь одна дама была из алии 70-х, остальные призыва начала 90-х годов. Все люди устроенные. В основном т.н. среднего возраста. Т.е. я был самый старый с отрывом лет 20 от следующего по ранжиру туриста мужского пола. Две же старшие дамы недавно(так они говорили) перевалили за советский пенсионный возраст. Если у кого из туристов дети служат/служили в армии, то обязательно с гордостью подчеркивалось в боевых частях. То же самое сказала нам о своем старшем сыне руководитель путешествия из бывших комсомольско-газетных работников, кандидат марксистских наук. В путешествии она почти не прибегала к своему английскому, говорила на недавно освоенном испанском, сообщила, что итальянский у нее значительно сильнее. Эх, завидно! Иначе говоря все возникавшие проблемы наша начальница разрешала на кастильском, одном из четырех государственных языков королевства. Этот язык во всем мире считается испанским. Три других государственных испанских языка: каталонский близкий испанскому, галисийский промежуточный между испанским и португальским, баскский про этот язык разное говорят, не латинского он происхождения. Такое разъяснение мы получили на следующий день от местного экскурсовода но об этом интересном человеке в свой черед.

Две пары родителей захватили с собой сыновей, 10, примерно, лет. А одна бабушка была с 12- летней внучкой. Бойкие, развитые, ненадоедливые и некапризные красивые дети. Принцесса и два ее пажа, которые (пока) уступали ей в росте полголовы. Все с приличным русским, но уже родным ивритом. Дети очень оживляли пейзаж.

Мы высадились из автобуса в приморской части Барселоны. Выяснилось, что в гостиницу в курортный городок Ллорет де Мар (км 50 от столицы Каталонии) мы доберемся лишь вечером к ужину. Я засомневался было в своих возможностях сутки с половиной без сна и отдыха! Но ничего: бдел, не дремал. И мы приступили к выполнению как обязательной, так и произвольной программы то пешком, то на автобусе. Весь светлый день мы перемещались по фантастическому городу, созданному каталонской интеллигенцией в стиле т.н. модерна в пику нелюбимой кастильской власти.

Два замечания. Первое возобновил писание лишь через два месяца после событий. Записи на месте фрагментарны, а память, увы, дырява. Что-то будет пропущено или переставлено слегка. Да я и не планировал описывать пунктуально именно путешествие, стремлюсь передать впечатления. Второе не все фотосвидетельства принадлежат мне. Многое не удалось. Пришлось рыться в Интернете или цифровать фото в путеводителях. Заимствования будут оговариваться.

 

Мне не удалось с земли хорошо снять памятник Колумбу на припортовой площади Барселоны. На пленке остались лишь какие-то вычурные фрагменты постамента. Колумб с простертым указательным пальцем установлен на высоченном столпе (лаконичный гранитный столп чудо равновесия на Дворцовой площади в честь Александра 1 пусть пониже, но куда элегантней). Следующий за сим снимок выловлен в Интернете.

Барселона расположена на восточном средиземноморском побережье Иберийского полуострова. Колумб стартовал в Индию с атлантического берега и плыл на запад. В Барселоне Колумб обращен лицом морю и указует пальцем куда? Кое-кто говорит, что смотрит он в сторону вожделенной Индии. Есть и альтернативная точка зрения... Еврейское происхождение Колумба и его интерес к поиску утеряных колен израилевых не вызывает никаких сомнений. Значит тычет он пальцем в сторону Эрец Исраель!

Туристической осью Барселоны является бульвар Рамблас. Только в его окрестностях можно туристовать несколько дней, посещая музеи и мемориалы, связанные с именами великих Гауди, Дали, Пикассо... По протяженному бульвару мы протопали от моря до площади Каталонии. В ее окрестностях мы затем всегда покидали автобус и возвращались к нему после пеших фрагментов экскурсий или свободного времяпрепровождения.

Из ярких впечатлений первого дня(пасмурного или дождливого) в Барселоне отмечу посещение горы Тибидабо с храмом Святого Сердца Христова. Иошуа, ясное дело, не принадлежит нашей традиции, но есть факт нашей истории(изложил, как запомнил, мудрые слова Щаранского).

В Ллорет де Мар прибыли затемно. На приветственном щите на въезде увидели десятка два надписей на разных языках, в т.ч. на иврите Брухим а-баим(благословенны прибывающие/входящие) и на русском Добро пожаловать. О русском присутствии (в смысле распространенье наше по планете и т.д.) в Ллорет де Мар и Барселоне мы поговорим ниже.

 

12 ОКТЯБРЯ 2005

Весь день провели в столице Каталонии, разглядывая ее древние красоты и т.н.(согласно туристическому проспекту) золотые россыпи барселонского модерна. Прогулкой по древним площадям, храмам и крепостям Барселоны руководил местный гид Женя Мальм (так он представился сам), говоривший на очень правильном русском языке.

 

Про Евгения Мальма. Наша начальница предупредила: экскурсовод человек интересный, провоцирующий любопытных евреев, не стесняющихся тянуть одеало на себя, на разные частные вопросы. Пусть местный гид выполняет положенную программу, - указала она.

И я терпел, не тянул одеало, сумел перекинутся с Евгением несколькими словами уже в самом конце прогулки, так и не сфотографировав национальный хоровод сардану. И об этом счетном танце и связанных с ним ассоциациях мы еще потолкуем.

Представьте себе высокого довольно человека(37 г.р.) теловычитательного сложения, длинноволосого по разночинной моде конца 19 века, потомка российских немцев в нескольких поколениях(утверждает, что основателем династии был швед из города Мальмё). Неполное, а точнее весьма ограниченное знание его биографии (и удивительной, и типичной) с резкими поворотами, совпадениями и пересечениями будит фантазию и допускает самые различные предположения и версии.

Г-н Мальм и его мама жили в Крыму, в Севастополе. В 42 году их эвакуировали из осажденного города (полагаю выслали как этнических немцев). Немцы не советские нагнали семью Мальм в калмыцких степях. Когда этих несоветских погнали на запад г-жа Мальм с сыном двинулись в том же направлении. В 43 году не стало русской языковой среды у Жени(если не считать общения с мамой, которая старательно поддерживала родной язык сына). Началась среда немецкая в Германии. К завершению войны маленькая семья оказалась в зоне оккупации союзников. Известно, что в советской зоне местные немцы дисциплинированно выдавали своих советских соплеменников нашим комендатурам для депортации на Северный Урал.

Мать решает покинуть Западную Германию. В 47 или 48 году они перебираются в Аргентину. Здесь жизнь, наконец, устаканивается, Женя обретает испанский язык(а также английский) и получает музыкальное образование. Около 70 года аргентинцу Ежену(или как там по-испански) Мальму, как активисту Общества дружбы с СССР, предоставили стипендию для учебы в московском музыкальном вузе. (Туристы: Ага, вот откуда у Вас такой интеллигентный русский!. Гид: Отнюдь: я два года провел в Москве и несмотря на это сохранил приличный русский).

Мальм вернулся в Аргентину с намерением забрать мать и обосноваться в Европе. Поселились они в Барселоне, где нашлась работа по профессии в хоре, то ли филармоническом, то ли при соборе. Освоил каталонский язык. В Барселоне Мальм женился на русскоговорящей испанке из т.н. испанских детей, привезенных в Москву во время гражданской войны(возможно, второго поколения). Мальм сейчас на пенсии, подрабатывает экскурсоводом. Жена занимается литературным трудом: переводит на испанский русскую классику.

**********

Сардана и контрольное суммирование. Прогулка с г-ном Мальмом завершилась на одной из центральных городских площадей. Играл духовой оркестр, сотни людей в повседневной одежде взявшись за руки и образовав круги, концентрические и внешние друг относительно друга, перемещались вдоль периметров и совершали несложные движения(па так можно?) руками(вверх-вниз) и ногами(например, с пятки на носок). Я уже говорил, что уцепившись за Мальма, не щелкнул сардану на городской площади Барселоны. Вынужден процитировать постановочно-этнографический снимок из путеводителя по монастырю Монтсеррат.

Сардана национальный танец каталонцев, объект шуток прочих испанцев и предмет гонений авторитарных режимов. При Франко танец наряду с каталонским языком был запрещен. Что же смешит или не устраивает прочих(горячих) испанцев в сардане? Почему они зовут его бухгалтерским - без огня и страсти? Дело в том, что сардана не допускает импровизаций, у нее очень длинный период, состоящий из сотни простых движений и позиций, занимаемых в навсегда закрепленном порядке. Счетный танец.

Теперь я вернусь лет на 40 назад и воспомню кое-что из компьютерной истории. В те поры ввод данных и программ в машинную память совершался посредством не слишком надежных электромеханических или фотоэлектрических устройств с бумажных носителей перфолент или перфокарт. Недопробитая дыркочка, изображавшая двоичную единичку или символ, могла стать причиной очень крупных неприятностей. В начале 60-х, например, американцы после многократных неудач наконец успешно запустили ракету на Луну. Пришла пора коррекции траектории по команде с земли. И выяснили потом на одной из перфокарт с параметрами было эта самое недопробитое отверстие. Пришлось подавать команду на самоликвидацию ракета свернула к Острову т.н. Свободы. В Атлантику рухнули очередные обломки ценой в пару сот миллионов тогдашних долларов. Да чего далеко ходить. Старые перфокарты, ведущие свою родословную от Холлерита(19 век), использовались на президентских выборах в США в 2000 году. Были судебные разбирательства. Комиссии долго вытрясали картонное конфетти на виду всего света в надежде решить вопрос в пользу Гора.

Итак, ввод данных производился дважды, он сопровождался контрольным суммированием вводимых двоичных кодов. Контрольное суммирование было циклическим: при возникновении единички переполнения в старшем разряде она добавлялась к младшему. Если контрольные суммы совпадали, ввод считался исправным и программа стартовала. Впоследствии контрольную сумму блока стали фиксировать в последней строчке данных, совмещая ее с указателем конца ввода. Компьютер сравнивал накопленную сумму с зафиксированной контрольной и т.д. Вроде способ не очень надежный: кажется вероятным наличие двух разнозначных ошибок в одном разряде(одна дырочка пропущена, вторая компьютеру почудилась) и сумма совпадет, а ввод в то же время будет неисправным. Однако, способ контрольного суммирования оказался в целом состоятельным.

В середине 60-х годов каким-то образом ленинградский ученый-востоковед Амусин издал книжку о дохристианских и времен первых христиан еврейских рукописях Мертвого моря вменяемую и без весьма-весьма актуальных проклятий в адрес израильской военщины. В ней я вычитал, кому принадлежит приоритет применения способа контрольного суммирования.

Итак будем считать, что святые тексты даны богом. Каждая буква в них не подлежит искажению. Но уже к 7 веку нашей эры различные списки Торы отличались друг от друга. Пришла пора заняться унификацией Книги Книг. Эта работа совершалась в течение двух веков еврейскими учеными, которых по Амусину звали масоретами. Книги почистили, что-то из них изъяли (Амусин приводит сноску к синодальному изданию Библии на русском или церковно-славянском языке : Этого псалма /Давида/ у Евреев нет). Теперь результаты работы следовало закрепить. Уже здесь в Израиле я увидел религиозные тексты, набираемые без знаков препинания и, кажется, без пробелов. В иврите почти отсутствуют обозначения гласных(т.е. слова дом и дым по-ивритски писались бы одинаково дм).

Ученые посчитали и зафиксировали количество слов(и/или букв) в каждом разделе текстов. На охрану Слова стало Число, - так высокопарно я потом описал работу масоретов. С тех пор у евреев нет проблем с разночтениями. И для датировки древних пергаментов имеется надежный рубеж(~8 век н.э.). А христиане поленились проделать подобную работу хотя бы на основных языках. И по сей день отбиваются от вольнодумцев по поводу разночтений. Хотя сейчас уже, конечно, существуют компьютерные эталоны. Но это сейчас.

Году, полагаю, в 68-м я написал статью О пользе контрольного суммирования с изложением современного приема и его древнего воплощения и напечатал ее в институтской многотиражке За инженерные кадры. Довольно долго потом некоторые окрестные евреи со значением смотрели мне в глаза и проникновенно пожимали руку.

Затем, обнаглев, отправил статью в журнал Наука и жизнь. Журнал статью не принял. Но в колонках мелких новостей и разных казусов я регулярно вычитывал данные из моей статьи по-фрагментно. И я перестал подписываться на этот журнал, где многие десятилетия фактическим руководителем (заместителем академика - главного редактора) была дочь Хрущева Рада Аджубей.

**********

Храм Гауди(из путеводителя по Барселоне)

Каждый раз, когда мы попадали в Барселону, определенное время уделялось великому творению полубезумного гения Гауди храму Святого Семейства. Это мог быть дневной осмотр, вечерний объезд или взгляд издали. Гауди задумал и исполнил часть своего проекта в конце 19 начале 20 века. С 20-х годов после гибели архитектора под колесами трамвая строительство продолжается в точном соответствие с общим замыслом великого барселонца и в его необычном стиле. Оно то ускоряется, то замедляется. Последние десятилетия стройка убыстрилась. Говорят, что еще лет 10-15, и можно будет поставить точку. Столетие с четвертью нормальный срок для возведения таких вечных храмов.

Гауди творил свой храм подобно ребенку на пляже. Если ему что-то не нравилось, он рушил, менял, добавлял. Как же терпеливы должны были быть городские власти и частные инвесторы, как они должны были доверять гению, жившему и умершему в нищете.

Кто-то из подрядчиков, наверное, грел руки на расходах, которые невозможно было заранее оценить. Лишь реализовав часть проекта Гауди создал некую матрицу для расчета будущих смет. И еще: получается, что именно безумные проекты вдруг оказываются на редкость рентабельными сейчас город в какой-то мере живет за счет фантазий Гауди.

А следующие снимки сделаны в парке Гуэля(заказчик и жертвователь Гауди). Архитектурно-скульптурные элементы как-бы произрастают из земли. А дома (администрации и сторожа) и скамейки для отдыха, кажется, притопали из сказки и придуманы ребенком.

 

 

 

13 ОКТЯБРЯ 2005 ЙОМ КИППУР(СУДНЫЙ ДЕНЬ)

В этот день мы совершали экскурсию по провинциальной Каталонии, ее историческим городкам, замкам, национальным паркам.

В еврейской традиции судный день самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов (КЕЭ). В этот день жизнь в Израиле радикально меняется. Даже светские евреи, составляющие в стране большинство, стараются как-то соответствовать: не ездить на личном транспорте, не развлекаться на море, в той или иной мере соблюдать пост, наконец, возможно раз в году, посетить синагогу и послушать знаменитую молитву Кол нидрей, которая произносится со времен инквизиции и изгнания евреев Испании. Для меня, нерелигиозного еврея с культурно-национальной мотивацией, выполнение некоторых обрядов служит приобщению к собственному народу. Сначала я пытался несколько раз в году побывать в храме, держать пост в Йом Киппур(но воду я пил) и т. д. Постепенно было осознано, что соблюдение традиций в значительном объеме требует от новичка много терпения и крепкого здоровья. В возрасте существенно за 60 у меня обнаружилось еврейское заболевание сахарный диабет, спровоцированный, полагаю, перипетиями алии. И я счел возможным прикрыться религиозной нормой пиккуах-нефеш, согласно которой спасение жизни важнее ритуала. Уже несколько лет не испытываю себя постом. Что-то от традиции в моем доме, конечно, присутствует. Зажигаются свечи с приходом субботы и на праздники, в какой-то мере соблюдается кашрут, в годовщину смерти моего отца по еврейскому календарю мы с внуком заглядываем в синагогу, читаем Кадиш и жертвуем небольшую денежку. Разумеется радуюсь на обрядах брит-милы (обрезание обычно на восьмой день после рождения мальчика) и бар-мицвы (13-летие еврейское совершеннолетие).

В суматошном заграничном путешествии жизнь совсем другая про судный день мы как-бы забыли. Но случайно или по плану турфирмы мы в этот день побывали-таки в синагоге(раскопки) и микве (бассейн для очищения от ритуальной нечистоты - раскопан и приведен в порядок). Городок Бесалу, берег быстротечной речки, культовые сооружения использовались по назначению с середины, не халам-балам, 13 века и до изгнания евреев в 1492 году, т.е четверть тысячелетия. Знающие люди(дамы) поразились абсолютному сходству древней миквы с современными строениями того же назначения. Как, однако, сильна традиция!

Сооружения еврейского культа в Бесалу были обнаружены, говорят, случайно и раскопаны еще при Франко в середине 60-х. Следует признать, что в Испании евреев попрежнему не любят и неохотно занимаются хотя бы поддержанием сохранившихся реликвий. Чистая иллюстрация к русской пословице: Кого обидишь, того и ненавидишь. И еще: очень многие испанцы или португальцы имеют в своем роду марранов крещеных насильно в средние века евреев Иберийского полуострова. В Португальском королевстве на конец 15 века евреи составляли до 20% населения, а в Испании не менее 10%.

У каудильо не было особых резонов любить коммунистов, Сталина, да и нашего брата активных сторонников т.н. республиканцев. Кроме всего прочего Сталин упер из Испании весь ее значительный, копившийся еще с колониальных времен золотой запас и старательно продлевал тлеющую гражданскую войну. С началом Второй мировой Франко, который, как мы знаем, принимал военную помощь стран оси, маневрировал на острие ножа: он сумел перехитрить Гитлера и не пропустить его войска к Гибралтару. Страшно даже подумать, как бы повернулась события, если бы немцы заперли Средиземное море.

Он не выдавал бежавших в Испанию евреев и способствовал их спасению. Разумеется, мы должны помнить и о т.н. Стальной дивизии формировании испанских добровольцев, перемерзших на восточном фронте. Не исключаю, что таким образом Франко откупился за Гибралтар. Но ведь мы всегда объясняем себе высшими интересами поведение Сталина с 39 года по 41 по отношению, скажем, к Польше, да и к Финляндии.

До самой смерти генералиссимуса Франко у Израиля не было дипломатических отношений с Испанией, ее официальная политика была подчеркнуто проарабской.

 

Как Франко участвовал в спасении двух евреев, приговоренных в СССР к смертной казни. Эту историю поведал своим слушателям (и мне в их числе) 16 марта 2000 года сам Эдуард Кузнецов. Было это в Хайфе на презентации его книги Шаг влево, шаг вправо ..., изданной к тридцатилетию т.н. самолетного дела. Демонстративные поползновения группы евреев к захвату самолета АН-2 с целью бегства из СССР в Израиль(через Швецию) были пресечены доблестными кагебешниками на подступах к аэродрому под Ленинградом без какого-либо ущерба госимуществу и правоохранителям лично. А вердикты оказались очень серьезными: длительные до 15 лет сроки заключения и два смертных приговора Кузнецову и Дымшицу.

Правительство Израиля (как и КГБ СССР) было осведомлено о намерениях потенциальных захватчиков и не одобрило их. Но люди, которые много лет безуспешно пытались легально уехать на историческую родину, не послушались. После оглашения приговора советского суда Голда Меир, тогдашний израильский премьер, стала действовать в вековечных традициях спасения попавших в беду евреев. Было решено мобилизовать общественное мнение западных демократий и влиятельных еврейских диаспор. Американского президента в пору потепления отношений США с СССР побудили названивать Брежневу, жаловаться тому на еврейское лобби и просить не портить ему и его народу Рождество и Новый Год(дело было в конце декабря).

Но в запасе у Голды оказался еще один, возможно, самый сильный, хотя и не прямой ход.

Незадолго до решения самого справедливого советского суда другой суд королевский испанский приговорил к смерти двух баскских террористов, которые убили нескольких полицейских. И эти лихие ребятишки теперь ожидали решения Франко: он мог утвердить приговор, или заменить его на длительное(возможно, пожизненное) заключение.

Голда отправляет ответственного, известного кому надо в Испании, человека с личным посланием к Франко. Она просит Франко помочь ей спасти двух евреев в России: мы знаем, ты из марран; помоги нам ради собственных предков; не тяни - помилуй басков.

Франко выполняет просьбу Голды и тем самым ставит Брежнева в очень неудобное положение: палач испанского народа помиловал преступников с реальной кровью на руках, а добренький Брежнев намерен казнить людей, которые по существу ничего такого не совершили. В итоге была дана соответствующая команда, чуть ли не в течение суток перед новым годом подана кассация и Верховный суд отменил смертную казнь. Через 9 лет второй отсидки рецедивиста-правозащитника (и его товарища бывшего военного летчика) обменяли на кого-то.

 

14 ОКТЯБРЯ 2005

Это был день очень сильных впечатлений. Сперва посещение национальной каталонской

Общий план из путеводителя по Монсеррат

святыни монастыря Монтсеррат. Мистический, немного оперный фон: величественные и необычные горные декорации вкупе с неважной погодой.

Все это стоит повидать не поспешая. У нас же было немного времени. Например, в Музей монастыря с картинной галлереей я заскочил лишь для того, чтобы купить богатый путеводитель Весь Монтсеррат. Эта книжка дала мне повод для двух следующих заметок.

 

Политкорректность по-католически. Книга книг равнопочитаемые Ветхий (в поименовании христиан) и Новый заветы терминологически очень неудобны. Во всяком случае для автора путеводителя отца Жузепа-Мария Солера-и-Канальсаба, аббата монастыря Монтсеррат. Эти святые книги полны упоминаний Израиля, Иудеи и однокоренными с ними словами. Наконец, самого Исуса Новый Завет именует Царем Иудейским из рода Царя Давида. В Библии нет слова Палестина. А есть фелистимляне это народ, пришедший с греческих островов и исчезнувший задолго до явления Иошуа. Память об этом народе сохранилась потому, что евреи жили по соседству и, как и положено, воевали с ними. И, главное, записали все это.

Вот как предствляет высокочтимый аббат один из разделов Музея.

Археология Библейского Востока ... представлена ценнейшими экспонатами, связанными с библейскими странами(Месопотамия, Египет, Кипр и Палестина). ... Что касается экспонатов из Палестины, отметим керамику разных периодов, монеты, статуи греческих и ханаанских божеств, римские и византийские стеклянные сосуды, богатую коллекцию светильников и т.д..

Не правда ли, очень знакомый стиль. Все похоже на продукцию Политпросвета и отдела пропаганды ЦК. Крайности смыкаются в общей ненависти. Но! Заметил я некий просвет в ситуации. Издательство Эскудо де Оро подчеркнуло, что подписи к фотографиям принадлежат ему. Одна из иллюстраций названа так Экспонаты из Месопотамии, Египта, Кипра и Святой Земли. Несколько более-менее...

************

Привет от Ефима Шифрина. В этом разделе будут сделаны, скорее всего, недостоверные выводы, основанные на свидетельствах ослабевшей памяти автора и его субъективных ощущениях рядового и не сильно подготовленного потребителя искусства.

Сначала известный анекдот. Два любителя оперного пения обсуждают теноров, достойных петь на одесской сцене.

Первый: Вот все хвалят Карузо. А я скажу ничего особенного, и даже менее того. Второй: Откуда такая информация? Вы посещали Метрополитен или Ла Скала?

Первый: Нет. Мне вчера Рабинович напел кое-что из его репертуара по телефону.

 

В январе 2000 года мы с женой совершили однодневную вылазку из Карловых Вар в Дрезден, чтобы посетить, наконец, знаменитые саксонские музеи и, главное, галлерею. В этот день я впервые и единственный раз в своей жизни испытал потрясение от разглядывания картины. Ничто вокруг не отвлекало от созерцания картина располагалась на стене в гордом одиночестве. Босая мадонна, почти девочка, с младенцем на руках. Фон и сюжет были не так важны: потрясало лицо девы Марии. Почему-то запомнил(а может наслоилось в памяти) фоновое изображение какого-то средневекового папы с пронумерованным именем и прозвищем Сикст: у папы на руке было шесть пальцев.

Сегодня, чтобы удостовериться, полез в ГУГЛ. И сколько бы раз не менял ключевые слова, система указывала на картину Рафаэля Сикстинская мадонна. Но! Фоновый папа был отнесен в комментарии к скорее античному третьему веку, шести пальцев я не разглядел, даже прямоугольник картины был, мне показалось, повернут на 90 градусов. И, самое существенное, никакого намека на потрясшее меня когда-то впечатление - от изображения на экране.

 

В 80-х еще до перестройки меня поразил Ефим Шифрин номером про заидеологизированного искусствоведа, комментирующего картину Эль Греко Кающаяся Магдалина. Автора текста не помню точно, почему-то думаю, что это либо москвич Мишин, либо ленинградец Альтов. Замечательно: театрально, культурно, информативно и антисоветски. Ничего лучше потом от очень талантливого Шифрина я не слышал. А сам номер(его до сих пор иногда повторяют по ящику) не надоел мне до сих пор.

Вышло так, что ни саму картину(это понятно), ни даже ее репродукцию я не видел. Но мне казалось, что такое мощное ее отображение другими средствами словом и театральной игрой - свидетельствует о громадной силе первоисточника.

Возможность увидеть оригинал в монастыре Монсеррат я упустил. А репродукция (хорошая) в путеводителе, увы, не вызвала серьезных эмоций.

Кающаяся Магдалина Эль Греко(1531-1614)

Но, с другой стороны, картина Караваджо по репродукции же весьма удивила. Ведь Караваджо, по-существу, современник Эль Греко, а не скажешь: кажется, что они из разных времен.

Св. Иероним Караваджо(1573-1619)

***********

Из монастыря Монсеррат мы поторопились вернуться в Барселону. Многокилометровая пробка на встречной, к счастью, полосе продемонстрировала нам индустриальную мощь и заодно уязвимость даже такой ухоженной и цивилизованной части королевства как Каталония. На площадь Испании мы прибыли уже в сумерках. Вечерние тучи грозили серьезным дождем, который то накрапывал, то слегка усиливался. Было не ясно: состоится ли обещанное на этот вечер цвето-музыкальное фонтанное представление. Нам повезло. Зрелище было сильное. И даже мыльница моя, как мне кажется, на этот раз не подвела.

 

 

15-16 ОКТЯБРЯ 2005

Уже одолевала усталость от переизбытка впечатлений и, что ни говори, физических нагрузок, кончалась фотопленка а снимки скрепляли память как обручи бочку, заметки стал делать небрежно. Пару раз в течение недели чувствовал себя неважно и оставался на полдня в Ллорет де Мар, пропуская какие-то опции. А из двух вечерних развлекательных представлений осилил лишь Испанское шоу, включая напиток(так написано в программке). Добавлю от себя: включая добротное отделение фламенко.

Чтобы не менять структуру шедевра и не путаться в датах, решил объединить некоторые из не описанных впечатлений, полученных за пределами Ллорет де Мар, под настоящим заголовком. Например, в какой-то из предыдущих дней мы пару часов потратили на посешение замечательного Олимпийского(1992) стадиона в Барселоне. На этих играх, если кто помнит, берега отчизны дальней последний раз представляла объединенная команда кажется, под флагом Олимпийского Комитета.

 

Сюр: Фигейрес и немного Алма-Ата. Первый на моей памяти внятный шаг к пониманию сюреализма Дали я сделал в родимой Алма-Ате летом 1991 года на собрании местных евреев, устроенном мировым ХАБАДОМ. На сцене зала, арендованного у горкома КПСС, под красными знаменами и с мускулистым бюстом Ленина на заднем плане сидело около сотни почтенных раввинов со всего мира. У трибуны с гербом Советского Союза встал самый молодой раввин для вознесения молитвы в честь рава с Украины Шнеерсона, умершего и похороненного в Алма-Ате в 1944 году после десятилетней отсидки в лагерях под Кзыл-Ордой. Тогдашний лидер ХАБАДА был сыном днепропетровского рава. Сидевшая рядом со мной учительница-израильтянка все время шептала: Эйзе(какой) сюр. А сюр есть сокращение от названия художественного течения сюреализм, фундатором которого и был великий Дали художник, скульптор, ювелир, дизайнер, специалист по паблик релейшн. Сюр включает в себя совмещение несовмещаемого. Убедительное или убеждающее, высокохудожественное совмещение.

Родной городок художника Фигейрес претендует на звание каталонской столицы Дали. Для организации музея своего имени Дали получил от города здание местного театра. Он его перестроил, разместив всевозможные экспозиции, которые оснастил различными фокусами. На двух следующих снимках фасад театра-музея с яйцами по карнизу и скульптурная композиция, в котором использован легковой автомобиль 47 года изготовления, на котором Дали и Гала покоряли после войны Нью-Йорк.

 

Музей Дали в Фигейресе роскошный и избыточный(как сам Дали), одно впечатление перебивается следующим. Подобным же образом я утомляюсь, когда пытаюсь добросовестно досмотреть Мулен Руж с невозможной красавицей Кидман в главной роли. Никто кроме американцев такого роскошного кино снять не сможет. Но мне по вкусу другое тоже американское, но попроще и ориентированное на чувства, кино Марти, Римские каникулы или там Как украсть миллион.

******************

Эмпуриа Брава каталонская Венеция. Лет 40 назад общество небедных каталонцев выкупило у государства участок заболоченной лагуны на берегу моря для создания чего-то подобного Венеции, но на современном уровне. Реализация плана включала, естественно, мелиорацию и развитие транспортной сети: для каждой жилой единицы следовало обеспечить в Эмпуриа Брава возможность причаливания на катере и парковки на автомобиле.

Сейчас это город несомненно состоятельных людей с виллами, построенными преимущественно в средиземноморском стиле. Виллы, понятно, разные. Есть пошикарнее, а есть попроще, но, все равно, не дешевые. В городке есть общественные сооружения и несколько многоэтажных домов. У каждой виллы причальная стенка для катеров, стоянка для автомобилей. На въезде в город, еще на т.с. материке, вместо обычного для этих мест автомобильного салона, стоит большой ангар, где торгуют средствами передвижения на водах катерами и яхтами.

Мы с удовольствием прокатились на речном трамвайчике. Детишки-аборигены, ведущие земноводный образ жизни, с энтузиазмом приветствовали редких в это время года туристов. Не сезон уже. Иллюстрация скопирована из рекламки трамвайчика.

 

Политкорректная Жерона. К 500-летию изгнания евреев из Испании король попросил прощения у нашего, т.с., брата. Тем самым был отменен(или, как сказать? - дезавуирован) указ, да будут имена их забыты, королевских величеств Изабеллы(та еще стерва) и Фердинанда(жалкий подкаблучник) от 1492 года. Справедливость восторжествовала - не прошло и полтысячелетия ...

Воскресенье, ближе к вечеру. Город Жерона -ныне около 90 тысяч жителей - вспомнил/а о пребывавшей здесь до конца 15 века значительной еврейской общине. Величественный (чересчур громадный по масштабам города) кафедральный собор 13, кажется, века и, боюсь ошибиться, монастырь ... Евреи не только в Жероне старались селиться у стен монастыря и собора, т.к. рассчитывали на помощь католических пастырей и монахов во время народных волнений, т.е. погромов. Иногда их надежды оправдывались.

Сам еврейский квартал, планировка, здания, мостовые(?), сохранился. Чего коснулась модернизация (кроме понятных коммуникаций), точно не знаю, - камень долговечен. Возможно наращивали этажи весьма основательных зданий.

Мы идем по узенькой мощеной камнем улице. Два человека(но, точно, не больше трех), разведя руки, перекроют ее между фасадами противостоящих 6-7-этажных домов. И натыкаемся в первом этаже одного из них на витринку сувенирной лавки предметов юдаики. Тут же вход под арку во внутренний дворик размером с классную комнату. Отсюда вход в музей еврейской общины Жероны, когда-то обитавшей здесь. Судя по расположению лавки и музея они как-то связаны. Вечером в воскресенье заведения не работают. Нам остается полюбоваться через витрины на содержимое лавки и музея. Меноры, ханукии, талиты, книги, а в музее еще обломки могильных плит с уничтоженного еврейского кладбища первой половины второго тысячелетия нашей эры. Вот все, что удалось рассмотреть. Никаких следов символики государства Израиль, вроде флага, например, замечено не было.

Музей был учрежден стараниями нынешнего мэра-энтузиаста в интересах развития иностранного туризма и, повидимому, как реакция на королевские извинения.

И, наконец, неожиданный контрапункт: к решетке балкона третьего этажа на перпендикулярной к музею стенке укреплено полотнище флага палестинской автономии.

Не знаю: то ли в квартире третьего этажа живут поклонники Арафата, которым противна даже память о давно исчезнувших евреях; то ли городские власти постарались таким образом сбалансировать свою позицию.

 

17 ОКТЯБРЯ 2005 ЛЛОРЕТ ДЕ МАР

Местом нашей дислокации был, как я уже писал, небольшой и молодой курортный город. В нем имеются две зоны, примыкающие к двум бухтам-пляжам. Исторически, очевидно, первая, предназначенная более состоятельным людям, называется Плажа де Ллорет.

Бухта Плажа де Феналс в Ллорет де Мар. Надо мысленно развернуть снимки и сочленить береговую линию. Тогда направление на Барселону будет, примерно, параллельно берегу и стрелке: . Плажа де Ллорет в обратном направлении

 

Вторая поновее, поскромнее и пошумнее(наша гостиница выходила окнами на главную улицу города с интенсивным межгородским движением) Плажа де Феналс. Социальное различие между пляжами подчеркивается ценовой дельтой на лежаки и переносные зонтики: на Плажа де Феналс они на 50 еврокопеек дешевле. Торговая сеть в зоне Ллорет де Феналс принадлежит, в основном, пришельцам с Индостанского субконтинента. Оба пляжа замечательные, ухоженные, с крупнозернистым песочком и ровным дном. Катера-трамвайчики, снующие между пляжами и другими пунктами побережья, подходят почти к берегу и выбрасывают телескопические сходни на пляжный песок. За все время мне удалось трижды зайти в море: вода немного прохладнее, чем в это время на противоположном берегу Средиземного моря, плавать приятно, выходить - зябко, т.к. солнца почти не было. Но ритуал обязательного морского омовения на новом месте исполнил(из нашей тургруппы, кажется, я один).

 

Распространенье наше по планете... В городе неожиданно много русскоязычных славян. Одни работают, другие отдыхают. Всякий раз, когда я добирался до пляжа, там резвилась стайка мальчишек 7-12 лет под присмотром двух пар молодых родителей, покрикивавших на своих чад: Коля!, Вася! и т.д. Несмотря на неважную погоду морские ванны принимались детьми и родителями без колебаний(в смысле бачилы очи и т.д.). По променаду вдоль моря обязательно гуляли несколько мам из наших с детьми в колясках. Словом на полупустом Плажа де Феналс русский язык был весьма заметен, в то время как на Плажа де Ллорет доминировали - из иностранных -французский и немецкий, а публика была пенсионерской. Во всех прибрежных ресторанчиках карта кормежки содержала текст и на русском языке. И индо-пакистанские торговцы барахлишком тоже немного говорили на великом и могучем.

Отмечу несимпатичные проявления национального характера, к которым я отношу получение удовольствия от совершения гадости без какой-либо личной выгоды или даже без возможности лично насладиться результатами. На Плажа де Феналс я наблюдал весьма пожилого местного старичка, который вывозил к морю подышать свежим воздухом пожилую дочку-инвалида. Сам старик развлекался тем, что озвучивал и объяснял приятелю, в том числе жестами, самые тяжелые слова русского мата. Наши научили.

Напротив гостиницы располагался магазин бутик для небогатых. Его вывеска составлена из строчек на разных языках: что-то вроде - Модные вещи или Современная мода. В русской строчке написано Мода дерьма. Наш художник или переводчик постарался.

Далее по личным впечатлениям о работающих в Каталонии бывших (или дважды бывших) соотечественниках.

Горничной на моем этаже была шустрая русская женщина лет 40 по имени, скажем, Света. Мы с ней почти не пересекались, а номер содержался ею как положено. В описываемый день Света получила выходной. Ее подменила горничная с другого этажа, предположим, Мария Ивановна, симпатичная уютная женщина ягодка опять плюс. С нею мы поговорили. Я опишу этот разговор как интервью, опустив и так понятные вопросы. Говорила Мария Ивановна на культурном русском языке практически, без гаканья.

 

-Света и я из Луганска. Мы с подругой приехали сюда пять лет назад, а Света с мужем немного позже.

-Мы здесь по закону, с разрешением на работу в гостиничном хозяйстве. К этому отелю не привязаны, можем сменить работу. До приезда сюда немного поучили испанский. С общением теперь проблем нет. Не худо бы здесь освоить и каталонский, но можно прожить и с одним испанским.

-Через два года я здесь вышла замуж за местного бобыля-каталонца. Он моложе меня на пять лет. Для него это первый брак, его родители и сестры были очень рады. Живем не худо, свой дом, две машины на нас двоих.

-Никто нас не сводил. Мы с подругой посещали местную дискотеку для взрослых людей. Там и познакомились.

-В Луганске у меня дочка, зять и внучка. Я надеюсь, что они переберутся сюда муж не против. Я пару раз навещала детей на Украине, один раз с мужем. И дети были здесь.

-Работу можно было бы оставить. Но так мне комфортнее. И детям помогать надо. Мой месячный заработок 950 евро.

-В декабре-январе у нас будут большие каникулы отели закрываются. Собираюсь в Луганск надо зубы привести в порядок. Там все знакомо и значительно дешевле.

-Я по-прежнему гражданка Украины.

 

Частный случай, но, мне кажется, отражающий тенденцию. Русская восточная Украина, в данном случае Донбасс, перемещаться предпочитают на запад, а не на восток в Россию.

 

18 ОКТЯБРЯ 2005 ПРАЗДНИК СУККОТ

Мы приземлились в Бен Гурионе в четвертом часу пополудни. На религиозные праздники и по субботам Эль-Аль не летает, а иностранные компании действуют. Осуществляет чартерные рейсы и вроде бы частная компания Исраэйр. Общественный транспорт также не работает до окончания праздника. Первый поезд из аэропорта уходил в 7 с чем-то вечера. Ждать дешевого и более удобного средства передвижения не было никаких сил. Воспользовался недешевой частной маршруткой до Хайфы, там пересел на такси до Нагарии. Пока добирались до Нагарии праздник завершился. Но инерция праздника длилась. Пришлось по мобильнику вызывать родственника с машиной. Наконец, я дома.

 

ДОМА

В названии нетленки два города присутствуют как-бы на равных. Надо добавить Маалота. Когда я пишу подобные тексты, невольно подстраиваюсь под свою прежнюю, в основном, нееврейскую аудиторию на доисторической студентов, сотрудников, приятелей. Я заметил, заходя на русские форумы, что еврейская тема и Израиль остро интересны не только помойным антисемитам, но и нормальным вменяемым людям. Итак, добавим информации.

(Последние снимки от Симы Исаковны и далее сделаны цифровой камерой внука в первую субботу после возвращения).

Ниже - автор изображен у фонтана на площади перед городским советом. Если бы фонтан был в полной красе, я бы сохранил общий план. Но - фонтан функционировал чуть-чуть.

Далее вид с горы от городского зоологического сада на главную возвышенность Маалота, на которой размещается ядро поселения. Есть новинки. На переднем плане необычное здание музыкальной школы - консерваториона. (А консерватории в нашем понимании здесь кличут академиями, понятно). Ниже консерваториона по почти вертикальному склону ниспадает бурно шумящий фонтан-водопад, эдакая небольшая художественная Ниагара (использовал последнюю метафору и слегка застеснялся: ниагарами на ивритском сленге называют известные сантехнические устройства). Как вы поняли, Ниагару в этот день отключили, в кадр она не вошла.

Правее на заднем плане городская водонапорная башня, опутанная теперь антеннами мобильной связи. Размещение высокочастотных антенн по городам и весям Израиля натолкнулось на мощное сопротивление местного населения. Есть недоказанные строго подозрения, что используемые излучения вредны. Лучше держаться от них подальше. Народ демонстрирует жестко, мешает бедным компаниям мобильной связи зарабатывать. В Маалоте все прошло спокойно, т.к. в окрестностях башни расселились, в основном,

зеленые израильтяне, заместившие старожилов, перебравшихся в новые малоэтажные районы города. А наш брат организовываться и демонстрировать не приучен.

Если бы я довернул камеру направо для читателя, то в кадр вместе с башней попали бы верхние этажи нового хостеля для престарелых, который задействован в 2005 году. Поскольку последнее отступление я сделаю на стариковскую тему, то следующая иллюстрация есть снимок этого самого хостеля с близкого расстояния.

 

Брошенные старики. В нашем городке, который сильно подрос с начала 90-х, примерно половина населения русскоязычны. А если посчитать людей т.с. старшего возраста, то пропорция между олим ми-Русия и ватиким(старожилы) будет заметно больше единицы. Тому есть много причин: состав малодетной алии из Советского Союза, высокий процент одиноких стариков и пар, оказавшихся здесь (т.е. в Маалоте или вообще в Израиле) без потомков. В Маалоте относительно нежаркий климат, нет суеты большого города все под рукой. Словом, весьма привлекательное место, где старики живут не меняя привычек, общаясь (и развлекаясь) почти исключительно по-русски и даже потребляя привычные продукты, которые, впрочем, на доисторической далеко не всем были доступны. Многим из советских стариков Израиль существенно продлил жизнь благодаря качественному медицинскому обслуживанию и хорошему кормлению.

Сложной проблемой был с самого начала (процитирую классика) квартирный вопрос. В Израиле развита система хостелей - организованных жилищ для стариков, где они обитают почти самостоятельно, но под наблюдением, и т.н. батей авот(дома отцов), которые предназначены людям больным - старостью. Заведения эти разного уровня с различной степенью участия в расходах потребителей есть более богатые и очень богатые, есть поскромнее, где за все платит государство. Отмечу также, что восточные евреи помещают своих стариков в подобные (вполне пристойные) заведения значительно реже, чем евреи европейские.

В начале 90-х в Маалоте не было хостелей, повидимому, не было нужды, т.к., кроме всего прочего, поселение было марокканским.

 

(В окрестностях Маалота есть специальный бейт авот для уцелевших жертв Холокоста, финансируемый то ли правительством Германии, то ли ее религиозными организациями; ухаживают за очень старыми и больными стариками доброволки немки - монашки и послушницы).

 

Пока в городе был запас т.н. социального жилья старики-олим получали такие почти бесплатные квартиры. Запас быстро иссяк Государство финансирует в значительной мере, но далеко не полностью, съем жилья стариками на частном рынке. Доплата за съем из пособия тяжела для стариков.

Государство и местная власть понемногу занялись проблемой и в нашем городе. Дело за 15 лет раскрутилось, да так, что во второй хостель(см. последнее фото) контингент набирался с некоторыми затруднениями. Да и природа взяла свое несмотря на хорошую израильскую медицину: еврейское кладбище между Маалотом, арабской Таршихой и киббуцом Меона заметно обрусевает, оно стало вечным хостелем и для тех, кто не дождался хостеля при жизни на Земле Обетованной.

 

(Даже упокоение евреев в Святой Земле не дает покоя культурной арабской элите. Израильский гражданин, поэт, лауреат, коммунист Дервиш, изучаемый, кстати, в израильской школе, обращаясь к евреям(задолго до Ахмедниждада, или как там его) писал: Выройте кости своих мертвецов и убирайтесь отсюда!)

 

Сперва в Маалоте перестроили общественное здание, по существу построили заново, и организовали там Бейт кшишим - дневной пансионат для стариков. Утром контингент доставляется на автобусах (хотел написать на школьных автобусах), работают кружки, библиотека, парикмахерская, медпункт, есть возможность отдохнуть, старики ездят на экскурсии, немного учатся, в обед их занедорого кормят, затем развозят по домам. Такой вот дедский сад, в котором большинство русские, но заметны и старожилы. Пребывание на людях дисциплинирует, заставляет следить за собой не опускаться по стариковски.

Года четыре назад завершилась перестройка двух пятиэтажных жилых блоков в настоящий хостель с небольшими квартирами на двоих. И, наконец, был заново построен второй хостель по всем правилам науки и техники. В нем значительная часть квартир для одиночек. Контингент обоих хостелей состоит почти исключительно из зеленых израильтян.

Через определенное время проживания в социальном жилье его можно приватизировать по льготной цене. Если у стариков есть в Израиле дети, то с их помощью обычно так и делается. Получается некая стартовая квартира или небольшой капитал от дедов и бабок для внуков. Одинокие старики такой капитализацией не занимаются. Более того охотно возвращают эти квартиры с тем, чтобы перейти в хостель №2.

Я иногда заглядываю во второй хостель из стариковской солидарности, из желания посмотреть, как люди устраиваются и ладят друг с другом. И обнаруживаю там неприятное для себя явление. Часть народу, которые ни дня не работали в Стране, но обеспечены здесь жильем, пусть скромным(примерно, $700 на пару в месяц) пособием, льготами на лекарства, общественный транспорт, подоходный, местный и телевизионный налог и т.д., сидят и дружно ругают Израиль, сравнивая не в его пользу социальные условия здесь и там(т.е. в Штатах и Германии).

Потом я обнаружил, что среди критиков у большинства есть дети. Но они свернули по дороге на запад в эти самые Штаты и в Германию, а своих стариков поручили попечению еврейского государства. Либо - дети уже в Израиле сыграли со Страной в стенку: стариков оставили, сами уехали. В представлении стариков они совершают нечто героическое, не докучая своим детям, не мешая им устраиваться на новом месте. Обида, как бы это выразится, сублимируется и направляется на государство Израиль, которое им то и то обязано дать, а дает меньше желаемого. Сидят такие старики, хвалятся своими детьми, которые уже процветают на Западе. Но, увы, не спешат забрать своих стариков к себе. Пусть их содержит израильский налогоплательщик.

 

(Игорь Губерман регулярно и успешно гастролирует в Штатах. А когда возвращается, любит посмеяться над американскими стариками из наших его верными почитателями и работодателями. Дескать, это самые ярые израильские патриоты - издалека. Они говорят Губерману: Ни шагу назад! Врежьте арабам как следует! И т.д.

А я бы не стал над ними смеяться. Их не оставили Израилю в нагрузку, дети забрали с собой. И они в самом деле, как могут, из своих небольших средств помогают Израилю и внукам подают правильный пример.

Правда, иногда натыкаются на профессиональных израильских шнореров, которые, играя на понятных сантиментах новых американских евреев к Стране, мобилизуют средства на разного рода неконтролируемые сомнительные проекты.

Теперь надо объяснить читателям, которые, как и я, не знают ни идиша, ни немецкого, кто такие шнореры. Проще это сделать с помощью шнореров русских. Как известно, в российской империи после отмены крепостного права появился довольно прибыльный отхожий промысел: целые деревни профессионально занимались сбором средств на погорельцев. Был перерыв в три поколения. И вдруг сейчас из тех же деревень снова потянулись в богатые города шнореры русские. А недавно я видел по ящику из России шнореров монахов. Собирают на восстановление якобы сгоревших храмов. Люди подают, прокуратура хмурится, а РПЦ гневно отмежевывается...)

 

В демократическом обществе невозможно накинуть замок на каждый роток. Пишущие старшие граждане, обиженные собственными детьми, объясняются в нелюбви к еврейскому государству публично через Свободные трибуны израильских газет на русском языке. В этих разделах много писем о подлинном горе и бездушии чиновников.

Но у нас речь о претензиях брошенных стариков. Для того, чтобы быть понятным читателям за пределами Израиля, я должен объяснить как Битуах леуми (Институт национального страхования) начисляет ежемесячные пособия на супружеский банковский счет. Общее пособие состоит из трех частей: по 40% на мужа и на жену и еще 20% - добавка до т.н. прожиточного минимума. Эта добавка обусловлена отсутствием существенных дополнительных заработков, больших накоплений в банках, кажется, нельзя иметь автомобиль, нужно жить в Стране непрерывно 10 месяцев в году (в последнем случае надбавка снимается за лишнее время пребывания заграницей).

Прежде все пособие переводилось одной операцией без деления на три части с указанием

имени главы семейства мужа. По каким-то причинам общественницы-дамы возмутились и перевод стали делить на две части: как бы мужу - его часть плюс добавка, а жене ее часть. Снова вышла какая-то дискриминация. Последние распечатки содержат следы уже трех операций.

И вот одна бабулька пишет, обзывая Израиль и Битуах леуми разными нехорошими словами, что на пенсинерах наживаются кто ни попадя: раньше за перевод пособия банк снимал шекель (22 цента), а теперь три. Бабулька сообщает, что ее сын с детьми живет в Германии. Но внучка спит и видит вернуться к армии в Страну. Я все сделаю, - грозит бабулька, -чтобы она ни в коем случае не возвращалась в это поганое государство.

Чета пишет: у нас сняли добавку за два месяца. Это бесчеловечно, это сродни гитлеровским преступлениям. Из остального текста и комментария выясняется, что у четы один сын с семьей в Германии, второй в Америке. Каждый год они посещают того и другого и не укладываются в отведенные пределы.

Старость не радость, это понятно: болячки добавляются, башка работает все хуже, лекарства дорожают и все такое. Но ведь, увы, и старость кончается. Что будет после нас и как нас запомнят близкие?

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Завершено, наконец, сказанье, выполненное в жанре(или стиле) отомосем. Приоритет на определение и имя жанра(или стиля), утверждаю с гордостью, принадлежит мне с 2001 года. В описании неожиданного путешествия и навеянных им ассоциаций не хватает для любопытного внешнего читателя некоторых важных деталей моей семейной саги. Речь идет о внуках, с появлением которых мы с С. И. таки утеряли свои прежние идентификаторы. Дедом и бабулей нас именуют помимо внуков собственные дети, непрямые родственники, знакомые. Начну с родителей этих самых внуков: младшая дочь Маша детский врач больничной кассы, зять Аркадий инженер-электронщик в солидной фирме. Их дети все уроженцы Израиля. Cтарший внук Рон знаком читателям странички http://koval-ron.tripod.com , ему в декабре 2005 исполнилось 13 лет, прошел церемонию бар-мицвы теперь сам отвечает за свои деяния перед небесами, языки родной иврит, приличный английский, слабеющий, увы, русский. Внучка Керен, принцесса 4 с половиной лет весьма любопытное и, на взгляд деда, красивое двуязычное создание. Младший внук Гиль, год и четыре месяца, страшно деловой парень, все понимает по-русски, но еще почти не говорит. С детьми и внуками лучше жить врозь, но рядом, чтобы помогать им. Ощущение собственной небесполезности, говорят, продлевает активную жизнь.

Katalan.doc, январь 2006